تعظيم البلد الحرام قيمة كبرى، وهو دلالة على تقوى القلوب مصداقا لقوله تعالى: «ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» [الحج:32]، وللتعظيم أثر في بناء الإيمان، وبناء الحياة المجتمعية في مكة المكرمة أقدس البلاد وأحبّها إلى الله سبحانه وتعالى، ولتفعيل هذه القيمة وإحيائها في النّفوس لا بد من وضع قيم معياريّة صغرى على غرار العدالة والمروءة والاتحاد والمواساة والإنصاف والسماحة حيث يكون العمل بها مؤديا لتحقيق القيمة الكبرى ويكون ذلك عبر مسارات ثلاث :

المسار الأول: قيم السكنى والجوار.

• قيمة تقديس البلد الحرام.
• قيمة استشعار النعمة بسكنى البلد الحرام.
• قيمة زيادة العزيمة لفعل الخير في البلد الحرام.
• قيمة الحرص على السكن والجوار المقدس.
• قيمة التعاون لتكون مكة أفضل بيئة في مدلول الطهارة وعمارة الأرض.

المسار الثاني: قيم التعامل والاستقبال.

• قيمة القيام بحق جيران بيت الله الحرام.
• قيمة حسن الاستقبال لوافد بيت الله الحرام.
• قيمة حسن التعامل مع الوافد لبيت الله الحرام.
• قيمة الشعور بأنه ممثل لأهل هذه البلاد وأهل الإسلام عند الوافدين إلى مكة.
• قيمة التعاون لتكون مكة أفضل بيئة معينة على الآداب الفاضلة والسلوك الحسن.

المسار الثالث: قيم التربية والتعليم.

• قيمة التضحية في بذل العلماء والمربين لوقتهم في غرس شعور التعظيم في نفس مجاور البيت الحرام والوافد إليه.
• قيمة بذل الوقت في تعلم فضائل الحرم والتربية عليه بالقدوة الحسنة والنصح، والتقويم وفق الكتاب والسنة.
• قيمة العزيمة على تميز شخصية المسلم في البلد الحرام من خلال الرقابة الذاتية على الأقوال والأفعال والمعتقدات.

إن قيمة تعظيم البلد الحرام بمحتواها القيمي ذات أبعاد إيمانية حضارية متعددة، متحققة – بإذن الله – بقدر مايحصل من تفعيل القيم المراد تحقيقها، فمن هذه الأبعاد :

البعد الديني :

• الاقتداء بسنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم – في تعظيم هذه البلدة.
• تحقيق أمر الله لسكان الحرم والوافدين إليه بتعظيم الحرم.
• السلامة للأمة من العقوبة العامة والآفات والنكبات.
• تحصيل الأمن لأهل البلدة وأهل الجزيرة والعالم بتحقيق تعظيم البلد الحرام.

البعد الوطني:

• إحياء حسن الانتماء لبلاد الحرمين من خلال تعظيم أقدس بقعة في هذا الوطن.
• غرس الشعور بأهمية الحرص على مصلحة البلد الحرام باعتباره بلدًا مقدّسًا، وإزالة مظاهر سوء التعامل مع الممتلكات العامة فيه.
• اعتبار مكة واجهة دينية ذات بعد حضاري مميز تعكس صورة المملكة العربية السعودية كاملة، ومن ثَم التصرف وفق هذه الصورة من خلال التعامل مع الآخرين.
• إزالة المخالفات النظامية أو تخفيفها في المرور والسلامة والعمران والعمالة، حرصًا على صحة المُوَاطنة في البلد الحرام، فارتكاب المخالفات أشد جُرْمًا وأعظم خطرًا في بلد الله الحرام.
• التعاون مع المشاريع التنموية من قبل مُلاّك العقار ورؤوس الأموال خدمة للبلد الحرام.
• زيادة العطاء والتفاعل لدى جميع العاملين في مكة المكرمة، وأن عملهم هو محافظة على حضارة وقيمة دينية عظمى.

البعد الأمني:

• توضيح عظم الجريمة في البلد الحرام .
• إحياء الشعور لدى رجال الأمن بأنهم حراس الكعبة.
• تحقيق التعاون مع الجهات المختلفة في التصدي لمن ينتهك حرمة الحرم.

البعد الاجتماعي:

• إبراز تاريخ أهل مكة في تعظيم البلد الحرام.
• إزالة العادات التي تشوه صورة المجتمع المكي لدى الوافدين إلى مكة المكرمة.
• إيجاد تكاتف عام تحت شعار: وطن واحد، وبلد واحد، وقبلة واحدة.
• إيجاد توجه خاص نحو دعم الجمعيات ومشاريع رعاية الأيتام وغيرهم.
• إحياء حقوق الجوار في بلد الجوار.
• توجيه المجتمع نحو البناء النافع للبلد ولساكنيه وللوافدين إليه.
• تخفيف كثير من النزاعات وعدم شَغْل الجهات الحكومية بكثير منها.
• إحياء الحياة الاجتماعية التي تميز بها أهل مكة عبر تاريخهم في خدمة ضيوف الرحمن والوافدين لبلد الله الحرام.

البعد الإعلامي:

• نشر رسالة عالمية عن مكة المكرمة.
• إيضاح التميز الخاص في التعامل مع زوار الحرم ورفع مستوى الخدمة.
• إبراز فعاليات مميزة لجعل مكة مدينة ذات بُعْد حضاري متميز.
• تقديم تجربة حية لبقية المناطق في إحياء الشعور بالولاء لبلاد الحرمين.
• إبراز فعاليات استقبال الحجاج في وسائل الإعلام العالمية ممّا يُعْطي انطباعًا عن الترتيبات الرائعة لإدارات مكة المكرمة في مواسم الحج والعمرة.
• تقديم صورة إعلامية عن تميز البيئة الاقتصادية للمستثمرين من خارج مكة مما يقوي المشاريع التي تدعم التنمية الوطنية.

يعتمد مشروع تعظيم البلد الحرام في سبيل تحقيق أهدافه وفق الرؤية التي يعتمدها والقيم المراد إرساؤها في المجتمع على منهجيّة واضحة عمادها:

1. إيصال رسالة واضحة عن مفهوم تعظيم البلد الحرام ، وربط المفهوم بالحياة المجتمعية .
2. البناء هو الأصل ، وبناء التعظيم في القلوب هو أساس البناء .
3. المسؤولية المجتمعية الفردية أساس الإصلاح الاجتماعي .
4. مخاطبة وتفعيل الشرائح كل على حدة .

جعل البوابة المجتمعية هي ميدان التفعيل والتواصل البناء وبخاصة فيما يلي :

1. العناية بالبيئة .
2. أمن مكة المجتمعي .
3. رفع مستوى الخدمة .
4. الجمع بين التثقيف العلمي والتفعيل العملي .

يرتكز عرض برامج مشروع تعظيم البلد الحرام على أربعة محاور تكفل له بإذن الله تعالى إيصال رسالته وبلوغ غاياته وتحقيق المقاصد المرجوّة منه وهذه المحاور هي:

المحور الأول: المواصلة والاستمرار.

ويراد منه تفعيل برامج مستمرة لإبقاء التواصل مستمرًا مع المشروع ورسالته: ومن البرامج المحققة لذلك : (مجلة مكة، ومجلة مكي للأطفال)، وبث كثير من الأفلام والفواصل المرئية على التلفزيون والقنوات بطريقة دوريّة.

المحور الثاني: انفتاح الجمعيّة على كل من يحمل رسالة المشروع.

وذلك من خلال ما يلي :

• التنسيق مع الإدارات الحكومية والخيرية والأهلية، وتفعيلها وفق ورقة عمل مناسبة.
• إيجاد ثقافة مشتركة حول القيمة، وتفعيلها لدى موظفي الإدارات الحكومية عبر دورات تدريبية (مهارات الحب والتعظيم لبلد الله الأمين).
• إعداد البرامج الإعلامية والدعائية المتنوعة في العرض والمنافذ، مثل: (الأفلام المرئية – الفواصل الدعائية).
• تكوين لجنة العلاقات لتفعيل الطاقات الراغبة في التفعيل.

المحور الثالث : التربية والتعليم.

هذا المحور مهم في ترسيخ مدلول القيمة لدى الأجيال المتلاحقة، وتربيتها عليها، وذلك من خلال:

• التنسيق مع إدارتي التربية والتعليم للبنين والبنات بالعاصمة المقدسة لتفعيل القيمة عبر البرامج المختلفة.
• برنامج (البيت المكي) الذي يستهدف الأسرة المكية بكل شرائحها، ويُبرز منهجية التربية على هذه القيمة.

المحور الرابع: استيعاب الجاليات المقيمة بمكة والوافدين إليها.

وذلك من خلال التعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بترجمة المواد الإعلامية والتثقيفية، وتنفيذ بعض البرامج التي تساهم في غرس الشعور بعظمة البلد الحرام على أن تكون هذه البرامج بلغات متعدّدة حسب الجاليات.